گروه وبلاگ: نرم‌افزار «شکوفه»، نرم‌افزاری برای آموزش نماز ویژه کودکان توسط مؤسسه فرهنگی یاسین تولید شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، مؤسسه فرهنگی یاسین، پس از تولید نرم‌افزار «صبا» قرآن برای کودکان، اکنون «شکوفه»؛ نماز برای کودکان را تولید و عرضه کرد.

آموزش نماز، درس‌های نماز، آشنایی با احکام، معصومین نماز، قصه، نغمه، نگارخانه، سرگرمی از جزئیات نرم‌افزار شکوفه است. همچنین این نرم‌افزار از امکانات جانبی از قبیل محاسبه سن تکلیف، تنظیمات، دفترچه تلفن، تبدیل تاریخ، فاصله شهرها و ساعت برخوردار است.

در بخش محاسبه سن تکلیف با وارد کردن تاریخ تولد و تعیین جنسیت، سن تکلیف کاربر به دقت محاسبه می­شود.

از ویژگی مهم این نرم‌افزار امکان ثبت نام کاربر، شرح نام و تعامل برنامه با وی است.

گروه ادب: زندگی نامه و خدمات علمی و فرهنگی «مهدی آذریزدی» نویسنده‌ی قصه‌های قرآن توسط نشر انجن آثار و مفاخر فرهنگی منتشر شد.

مهدی آذریزدی

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) در پیش‌گفتار این کتاب در مقاله‌ای با عنوان «شکوه زندگی» ‌به قلم «محمدرضا نصیری» قائم‌مقام انجمن آثار و مفاخر فرهنگی آمده است: «مهدی آذریزدی، بازنویس متون کهن ادب فارسی برای کودکان و نوجوانان، از نوادر خاص روزگار ما است. خاص بودن، او را در زمره نوادر زمان ما قرار داده است.

او کودکی را در تنگدستی و عسرت گذراند، هیچ‌گاه چون کودکان دیگر به مدرسه نرفت و لذت دنیای کودکان را در نیافت.»

قائم‌مقام انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در این مقاله ادامه می‌دهد: «مهدی قرآن را نیز نزد مادربزرگ‌اش، که از معلمان قرآن به شیوه‌ی مکتب‌خانه‌ای بود، فراگرفت اما در خانه‌ی آن‌ها علاوه بر قرآن کریم «معراج السعادة»، «نصاب الصبیان»، «مفاتیح»، «جامع المقدمات» و جز این‌ها بود که امر با خواندن آنها شوق درون‌اش را برای آموختن آرام می‌کرد. چون او همواره در حسرت مدرسه رفتن و داشتن کتاب بود از این رو بدترین خاطره‌ی دوران کودکی‌اش را وقتی می‌داند که می‌بیند کودکان هم‌سن و سالش کتاب‌هایی دارند که به دلیل بی‌سوادی قادر به خواندن‌ آن‌ها نیستند و او کتابی برای خواندن ندارد.»

نصیری می‌افزاید: «نکته‌ی جالب در خصوص شأن علمی و فرهنگی استاد آذریزدی، پیوند درون‌سالکی طالب علم با دنیای سرشار از پاکی و پر از و رمز کودکان است و او که جوانی را مصروف خواندن، آموختن و غنی ساختن دورن‌اش کرده بود،‌ در سن سی و پنج سالگی به فکر احیای متون ادب فارسی برای کودکان به شیوه‌ی روایت‌گونه به نثری ساده و روان افتاد.

بنابراین، نقش استاد مهدی آذریزدی،‌ نقشی کلیدی در اتصال و ارتباط نسل امروز با پشتوانه‌ی غنی روزگار دیروز است، نقش سرنوشت‌ساز کسی که مانع گسیختگی فرهنگی امروز ما با دیروزمان گشته است.

او کودکان را به مؤانست با کتاب، دوری از ریا و تملق و یافتن معنای واقعی سادگی در زندگی و زندگی درویشانه و سرشار از آرامش و سلامتی دعوت می‌کند.»‌

در ادامه‌ی این کتاب در بخشی با عنوان «حصه‌ای از چند و چون قصه‌های آذریزدی» به قلم «حسن حبیبی»، رییس فرهنگستان زبان و ادب فارسی می‌خوانیم: «یکی بود، یکی نبود، غیر از خدا هیچکس نبود و بعد در میان خلایق، خداوند، استاد مهدی آذریزدی را آفرید و این استاد روزی به فکرش رسید که آفریننده‌ی جهان به بچه‌ها، آفریدگان خود را خوب خلق کرده است و بنابراین برای این خوب‌ها باید کار کرد تا شکر نعمت خدای به جای آورده شود و فکرش به اینجا رسید که در قدیم و ندیم‌ها، آدم‌های خوب به فراوانی، قصه‌های خوبی گفته‌اند و بخشی از این قصه‌های خوب بهتر از قصه‌های دیگر بوده است.

یک روز او به این نتیجه رسید برای دوره‌ی ما یعنی (دوره‌ی استاد آذریزدی)، آن چنان که باید و شاید بچه‌فهم نیست، لاجرم آذریزدی فکر خود را ادامه داد، و به اصطلاح امروزی‌ها آن را اجرایی و عملیاتی کرد: یعنی در پی راه روشنی رفت که این قصه‌های خوب را برای بچه‌های خوب امروزی قابل درک و فهم کند.»

حبیبی در بخشی دیگر از مقاله‌ی خود با ارزیابی «مجموعه قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب» می‌افزاید: «استاد آذریزدی صرف نظر از آثار مفرد خود، دو مجموعه قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب و قصه‌های تازه از کتاب‌‌های کهن را ساخته و پرداخته است و با این کار سترگ، دو مجموعه بسیار با ارزش از ادبیات کلاسیک ایران را بازنویسی کرده و به نام خود در ادبیات کودکان و نوجوانان به یادگار گذاشته است.»

رییس فرهنگستان زبان و ادب فارسی با اشاره به بازنویسی قصه‌های قرآن در مجموعه‌ی قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب بیان می‌کند: «مقصود از تحریر قصه‌های قرآن این بوده است که کودکان با خواندن این قصه‌ها و سرگذشت‌ها با نام قرآن بیشتر آموخته و مأنوس شوند چه آن‌هایی با قرآن مأنوس‌اند و چه آنهایی از فیض آموختن قرآن مهجور بوده‌اند.

در زبان فارسی تا زمان تدوین کتاب قصه‌های قرآن، کتابی در این زمینه خاص کودکان و نوسوادان به زبان ساده فراهم نشده بود و جای آن خالی بود و وجود آن لازم می‌نمود.»

«می‌خواستم خودم باشم»، «فردوسی به کودکان چه می‌آموزد؟»، «روزهای گذرا و روزهای ماندگار»، «فالگیر»، «خودنویس و مداد» به قلم مهدی آذریزدی، «آذریزدی، شوریده‌ای نهان»، از محمدهادی محمدی، «روحی ریشه گرفته از رویا» به قلم حسین مسرت، «در حجله‌ی کتاب» ،«‌قصه‌های مکتوب» به قلم مصطفی رحماندوست، «راوی الفبای حیات» از پروین دولت آبادی و «مهدی آذریزدی، پدر بزرگ فروتن قصه‌های کوکان» از دیگر عناوین این زندگی‌نامه است.

این کتاب با کارنامه‌ی اسناد و عکس‌هایی از زندگی آذریزدی به پایان می‌رسد.

این کتاب به قیمت 1500 تومان و در شمارگان 1400 نسخه منتشر شده است.

گروه وبلاگ: «الرسول» نرم‌افزاری جامع برای آشنایی بیشتر پژوهشگران با تمام زوایای زندگی پیامبر (ص) منتشر شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، نرم افزار صوتی و تصویری الرسول با برخورداری از امکانات کتابخانه دیجیتال شامل 400 جلد کتاب ومقاله و همچنین 7500 پرسش و پاسخ در مورد جنگ‌ها و هجرت و سیره حضرت رسول اکرم(ص) توسط مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی‌عصر(عج) منتشر شد.

این نرم افزار که علاوه بر فایل‌های صوتی داستان و بانک صوتی مولودی، تواشیح و سخنرانی قطعاتی از فیلم محمد رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) نیز برخوردار است.

99 داستان متنى از زندگى پیامبر أعظم(ص)، 45 داستان صوتى به زبان فارسى، گلچینى از 60 خطبه از خطبه‌هاى پیامبر أعظم(ص) در منابع روایى شیعى، مجموعه کاملى از نامه و پیمان‌هاى آن حضرت، 148 سخن از سخنان قصار پیامبر اعظم(ص) همراه با ترجمه فارسى آن، 350 قطعه حدیث و روایت به زبان فارسى از پیامبر و معرفى حدود 2000 عنوان کتاب درباره آن حضرت از دیگر امکانات این نرم‌افزار است.

گروه وبلاگ: همایش «دین و فضای مجازی» از سوی فرهنگسرای رسانه در تالار دکتر شریعتی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) به نقل از پایگاه‌اطلاع‌رسانی فرهنگسرای رسانه، همایش دین و فضای مجازی با محوریت آسیب‌شناسی نهضت عاشورا از سوی فرهنگسرای رسانه و با همکاری هیئت وبلاگ‌نویسان ایران و دفتر توسعه وبلاگ‌های دینی برگزار می‌شود.

همایش دین وفضای مجازی برگزارمی‌شود

در این همایش دکتر حسام‌الدین آشنا عضو هئیت علمی دانشگاه امام صادق(ع)، دکتر مسعود کوثری مدیر گروه ارتباطات دانشگاه تهران و مهندس فخری از دفتر توسعه وبلاگ‌های دینی، سخنرانی خواهندکرد.

این همایش روز چهارشنبه 16 اسفند ماه از ساعت 14 تا 16 در تالار دکتر شریعتی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار خواهدشد.

همچنین در این همایش مقالات دانشجویی با موضوع عاشورا و رسانه‌های مجازی در ابتدای مراسم ارائه می‌شود.

علاقه‌مندان برای کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند با شماره تلفن 33717034 تماس حاصل نمایند.

پایگاه اطلاع رسانی فرهنگسرای رسانه را اینجا کلیک کنید!

گروه فعالیت‌های قرآنی: تشکیل اتحادیه تشکل‌های قرآنی از ابتدا در حوزه وظایف سازمان تبلیغات اسلامی تعریف شده است.

«حسن ربیعیان» دبیر اجرایی طرح نهضت قرآن آموزی در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، ضمن اعلام این خبر تصریح کرد: تشکیل اتحادیه تشکل‌های قرآنی با توجه به ماده دو وظایف اساسی سازمان تبلیغات اسلامی که به تأیید رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز رسیده است، جزء وظایف سازمان تبلیغات اسلامی تعریف شده است لذا به این ترتیب تشکل اتحادیه تشکل‌های قرآنی استانی خارج از محدوده کاری سازمان تبلیغات اسلامی نخواهد بود.

وی درباره موازی‌کاری بین این دو تشکل افزود: فعالیت هر دو تشکل در راستای خدمت رسانی قرآنی است، و باید در آینده با همدلی و تعاون بیشتر در این راه گام بردارند.

دبیر اجرایی طرح نهضت قرآن‌آموزی با اشاره به اینکه با توجه به حوزه اختیارات و وظایف سازمان تبلیغات اسلامی، اتحادیه‌های استانی باید برای فعالیت با سازمان تبلیغات اسلامی هماهنگ باشد، گفت: سازمان تبلیغات اسلامی با توجه به فعالیت گسترده در حوزه قرآن، بهره‌مندی از کارشناسان قرآنی و همچنین حوزه گسترده کاری، تجربه بیشتری در انجام فعالیت‌های قرآنی و همچنین ایجاد وحدت رویه بین مراکز قرآنی خواهد داشت. همچنانکه تشکیل مراکز قرآنی استانی نیز از اقدامات موفق سازمان تبلغات اسلامی در سطح کشور بوده است.

وی در پایان اظهار کرد: اتحادیه تشکل‌های استانی و سازمان دارالقرآن در صورت هماهنگی با یکدیگر گام‌های بزرگی در توسعه فعالیت‌های قرآنی، ساماندهی مراکز قرآنی و خدمت‌رسانی به قرآن خواهند برداشت.

گروه وبلاگ: مؤسسه خدمات کامپیوتری نور نسخه جدید نرم‌افزار فرهنگ عاشورا را به‌زودی تولید و در اختیار کاربران نرم‌افزارهای اسلامی قرار می‌دهد.

به گزارش خبرگزاری قرانی ایران(ایکنا)، مؤسسه کامپیوتری نور وابسته به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، با هدف حفظ و ترویج فرهنگ عاشورایی تولید نسخه جدید نرم‌افزار «فرهنگ عاشورا» را در برنامه‌های خود قرار داده‌است.

نسخه جدید نرم افزار فرهنگ عاشورا بزودی تولید می شود

ارائه فهرست فرهنگ واژگان عاشورا با امکان محدود کردن دامنه پژوهش از طریق عناوینی چون: موضوعات ومفاهیم، اشخاص، جاها و وسایل، کتاب‌ها و اصطلاحات از ویژگی‌های این لوح فشرده است که کاربر می‌تواند در پژوهش‌های خود استفاده نمایند.

معرفی آداب و سنن عزاداری در کشورهای مختلف و چندین شهر ایران به صورت چند رسانه‌ای از دیگر بخش‌های این نرم افزار به شمار می رود که باعث آشنایی هرچه بیشتر با آداب و سنن عزاداری امام حسین(ع) در کشورهای مختلف می‌شود.

ارائه سخنرانی ها و تحلیل های شخصیت های بزرگ درباره واقعه عاشورا، عرضه نقشه مربوط به مسیر حرکت کاروان امام حسین علیه السلام به همراه توضیحات درباره هر محل از دیگر بخش های گنجانده شده در این نرم‌افزار است.

امکان دسترسی به نقاشی صحنه های مربوط به تاسوعا و صبح و عصرعاشورا از بخش‌های این لوح فشرده است که کاربران خود را به فضای عاشورایی نزدیک می‌کند.

آشنایی با شاعران عاشورایی و دسترسی به آثار آنها همراه با تنظیم فهرست براساس موضوع و شاعر، ارائه روایات مرتبط با کربلای حسینی و معرفی اماکن و آثارهنری مربوط به عاشورا از دیگر بخش‌های نسخه جدید فرهنگ عاشورا است.

پخش زیارت عاشورا و زیارت اربعین همراه با صوت و ارائه مطالبی درباره اهمیت و فضیلت زیارت ائمه معصوم(ع)بخشی دیگر از این نرم‌افزار است.

پایگاه مؤسسه خدمات کامپیوتری نور را اینجا کلیک کنید!

گروه وبلاگ: «نباء» نرم‌افزاری شامل آموزش، تفسیر، پژوهش، ترجمه و ترتیل قرآن مجید با سه زبان فارسی،انگلیسی و عربی توسط مؤسسه یاسین تولید شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی موسسه نرم‌افزاری یاسین امین، نرم‌افزار جامع قرآن مجید «نبأ» شامل آموزش، تفسیر، پژوهش، ترجمه و ترتیل قرآن مجید به بازار عرضه شد.

قرائت‌های زیبایی از قرآن کریم توسط قاریان مشهور جهان، آموزش تجوید همراه با تصاویر ثابت و متحرک و نمونه‌های قرآنی مربوط به هر بحث تجویدی، نمایش متن قرآن کریم، همراه با ترجمه فارسی و انگلیسی آن و هم‌چنین تصاویر متناسب با آیات تلاوت شده به صورت ثابت و متحرک، یک دوره ترتیل قرآن کریم با صدای محمد صدّیق منشاوی، تصویر و زندگی‌نامه مختصر قاریانی که صدای آنها در برنامه آمده‌است.

چهل حدیث از معصومین (ع) درباره قرائت قرآن کریم به همراه ترجمه آنها، قطعاتی از فیلم‌های مجالس قرائت قرآن کریم که از سوی قاریان مشهور جهان برگزار شده‌است، تواشیح و ابتهال و آزمون و سرگرمی‌های قرآنی در قالب‌های گوناگون از دیگر امکاناتی است که در این نرم‌افزار موجود‌است.

در بخش حدیث، 40 حدیث پیرامون قرائت قرآن همراه با ترجمه و صوت در اختیار کاربران این نرم‌افزار قرار گرفته‌است. علاوه بر آن آموزش کامل تجوید قرآن مجید همراه با نمودار درختی درس شامل مخارج حروف، صفحات حروف، احکام حروف، مد و قصر و وقف نیز از دیگر مزایای این نرم‌افزار است.

نرم‌افزار نبأ، در دو نسخه فارسی و عربی ـ انگلیسی به علاقه‌مندان قرآن کریم عرضه شده‌است.

گروه وبلاگ: نتایج نهایی داوری رشته‌های مختلف این جشنواره روز هفدهم فروردین 86 مصادف با سالروز میلاد مسعود پیامبر اعظم(ص) درمراسم اختتامیه جشنواره اعلام خواهد‌شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، بنابر اعلام دبیرخانه برگزاری این مراسم با حضور مسئولان بلندپایه کشور و اعضای جشنواره در تهران برگزار خواهدشد.

داوری آثار جشنواره الکترونیکی پیامبراعظم آغاز شد

همزمان با پایان یافتن مهلت شرکت در مسابقات جشنواره الکترونیکی پیامبراعظم(ص) داوری آثار این جشنواره نیز آغازشد.

براساس جدول زمان‌بندی جشنواره، مهلت شرکت در رشته‌ها و مسابقات مختلف جشنواره تا 12 آذر سالروز میلاد امام رضا (ع) تعیین شده بود که با درخواست و استقبال شرکت‌کنندگان، این مهلت تا ششم اسفند سالروز میلاد امام موسی کاظم (ع) تمدید شد.

با پایان یافتن این مهلت، از ساعت 24 روز یکشنبه ششم اسفند، بخش ارسال آثار و شرکت در مسابقات جشنواره غیر فعال و مقدمات داوری آثار آغاز شد.

پایگاه اینترنتی جشنواره در مدت داوری فعال است و اخبار مرتبط با جشنواره و مراحل گوناگون داوری منتشر خواهدکرد.

همچنین بخش‌های مختلف پایگاه مانند وبلاگ برگزارکنندگان جشنواره، بخش نمایش پیام کاربران، نمایش آثار ارسال شده، گفتگوی کاربران و دیگر امکانات آن در اختیار اعضای جشنواره خواهدبود. پاسخنامه‌ی 28 مسابقه‌ی برگزار شده در رشته‌ی کتابخوانی نیز در اختیار شرکت‌کنندگان قرار گرفته‌است.

پایگاه جشنواره الکترونیکی پیامبراعظم را اینجا کلیک کنید!

گروه گزارش: نمایش اندیشه‌ها به روی صفحات وب، از جمله عوامل تأثیرگذار بر فرهنگ یک جامعه است؛ به همین دلیل برخی از فعالان عرصه علوم قرآنی با استفاده از این فناوری به دنبال ترویج و گسترش فرهنگ قرآنی هستند.

وبلاگستان زبان فارسی نیز به خاطر روحیه و باور دینی بیشتر کاربران آن همیشه پر است از مطالب به‌روزشده‌ای که در آن، اشاراتی به عقاید دینی و قرآنی می‌شود.

نگارش روزنوشته و دل‌نوشته‌هایی که نماینگر علائق قلبی بلاگر است و تنها از ذهن او خارج می‌شود بدون اینکه قصد تحریف یا سمت و سو دادن به تفکری را داشته باشد، اولین نشانه و نماد یک وبلاگ دینی است.

برای بررسی چند و چون وضعیت حاکم بر تعامل دنیای مجازی با معارف دینی و بالاخص قرآنی، به سراغ برخی از کارشناسان و مسئولان ذیربط می‌روم و با آنها در این باره به گفت‌وگو می‌نشینم.

آنچه در پی می‌آید، حاصل این گفت‌وگوهاست.

نادیده شدن پتانسیل فضای مجازی برای ترویج فرهنگ قرآنی

«مرجان سهرابی» وبلاگ‌نویس و کارشناس ارشد فقه اسلامی، اولین شخصی است که نزد او می روم.

«سهرابی» می‌گوید: «فضای مجازی مثل باقی رسانه‌ها که روی فرهنگ قرآنی تأثیرگذار هستند و مخاطب جذب کرده‌اند، تأثیرگذار هستند و بیشتر استفاده کنندگان از فرهنگ قرآنی در فضای واقعی، راغب و علاقه‌مند به مطالب متشر شده با موضوع قرآنی در اینترنت هستند. باید با انجام کارهای بیشتر، فضای مجازی در ترویج فرهنگ قرآنی مؤثرتر باشد.

از این بلاگر می‌پرسم؛ آیا فضای مجازی به خصوص وبلاگ، در ترویج معارف قرآنی موفق بوده است؟

بدون تأمل در پاسخ به این سؤالم می‌گوید: «نه، چراکه اکثر وبلاگ‌های قرآنی کاملاً تخصصی می‌نویسند و زمینه‌ای هم که کاملاً تخصصی کار شود، مخاطب ویژه و خاص خودش را جذب می‌کند، یعنی کسی که حول آن موضوع کار می‌کند سراغ این مقوله می‌رود ولی مخاطب عامی که طرف اصلی قضیه است و بیشترین انرژی باید صرف او شود، زیاد به آن راه پیدا نمی‌کند.»

وی می‌افزاید: «فضای اینترنت باید عامی‌تر باشد. امروز برای اینکه بتوانیم فرهنگ قرآنی را با توجه به قابلیت‌های فضای مجازی گسترش بدهیم و از این حالتی که در آن قرار گرفته‌است، خارج شود، باید آن را در تعامل با عموم قرار دهیم تا بتواند در جامعه افراد مجازی نفوذ کند. همیشه بهترین شکل ایجاد ارتباط و فرهنگ در هر دوره و در هر قشری به کار گرفتن ابزار خاص مورد اقبال عمومی افراد آن دوره است که در کنارش مورد علاقه آن قشر هم باشد. به نظرمن، می‌شود از محملی که امروز اینترنت فراهم کرده به عنوان یک راه‌کار مناسب یاد کرد زیرا قابلیت‌ها و ویژگی‌های خاص و قابل توجهی دارد و افرای که در این زمینه کار می‌کنند، می‌توانند به راحتی آنها را به‌کار بگیرند.»

این وبلاگ نویس فعال در حوزه دینی در ادامه تصریح می‌کند: «از طرفی دیگر، یکی از خصوصیاتی که فضای مجازی در باره ترویج اندیشه‌های دینی دارد، این است که مورد اقبال ویژه قشر جوان و نوجوان قرار گرفته و از طرف دیگر سهم قابل توجهی از آن توسط سرویس وبلاگ‌های داخلی به‌صورت رایگان و عادلانه در اختیار طیف وسیعی از این قشر قرار داده شده که خودش زمینه فعالیت‌های بیشتر را برای جوانان عصر حاضر فراهم کرده است. با همین دو ویژگی محدود که بخواهیم به این فضا نگاه کنیم، خیلی راحت می‌توانیم گام‌های بزرگی برای ترویج فرهنگی قرآنی با استفاده از فضای مجازی برداریم.»

وی در ادامه تأکید می‌کند: « اگر در این زمینه متخصصان و حتی مدعیان تخصص در حوزه کلام و یا فرهنگ قرآنی و حتی علاقه‌مندان نوپای این عرصه از این فضای رسمی که حاکم بر شیوه‌های تبادل و تعامل فرهنگ قرآنی است، خارج شوند. مثل کتاب‌ها، مقالات، مجلات و حتی کنگره‌های تخصصی و سخنرانی‌هایی که امروز رایج است و مسلماً این شیوه‌ها مخاطبان همیشگی خودشان را جذب می‌کنند.»

«سهرابی» ادامه می‌دهد: «فعالان مذهبی و قرآنی از این فضا ــ ترویج دین به سبک‌های همیشگی ــ خارج شوند و وارد عرصه مجازی شوند تا بتواند نسل امروز را جذب کنند چرا که نسل امروز، هر چند که تشنه معرفت هستند ولی نسل پند واندرز و سرزنش و وعظ و خطابه نیست. ما باید با توجه به قابلیت‌های این فضا به ترویج فرهنگ قرآنی بپردازیم. حالا با توجه به نحوه به‌کارگیری قابلیت‌هایی که این عرصه دارد و با توجه به کثرت آرا و عقایدی ‌که در این زمینه هست، می‌تواند راه‌کارها و پیشنهادهای متفاوتی باشد.»

«مرجان سهرابی» به راه‌کار پیشنهادی خود اشاره می‌کند و می‌گوید: «باید متخصصان را دعوت کنیم به راه‌اندازی سایت‌ها و وبلاگ‌های غیرتخصصی. این متخصصان با ایجاد چنین فضایی در گام اول بتوانند با طرح موضوعات و مباحث مختلف و متعدد با ساکنان این دهکده مجازی ارتباط برقرار کنند و بعد از آنکه موقعیت خودشان را بین بلاگرها و وب‌گردها و عموم جامعه تثبیت کردند در جریان تعامل تدریجی با مخاطب، معارف قرآنی و فرهنگ ناب آن را به آرامی در این فضا تزریق کنند و به ترویج آن بپردازند. این روش خوبی است که از گردش در انحصار افراد خاص خارج شود و تأثیر هم بگذارد. علتی که من قائل هستم برای این تأثیر به این دلیل است که؛ اولاً فضای سایبر ــ CYBER ــ امروز دارای این قابلیت است که به شیوه گفت و شنود کار می‌کند و با مخاطب به تبادل نظر می‌پردازد و این برای هر دو طرف مفید است.»

وی ادامه می‌دهد: «از طرف دیگر، این خودش باعث می‌شود که فرد اگر در ظاهر تحت تأثیر قرار نگیرد، ناخودآگاهش وقتی به این بحث مشغول می‌شود، به مرور زمان تأثیراتش مشاهده می‌شود. اگر تأثیر آنی هم نداشته باشد، ویژگی دومی که این طرح می‌تواند داشته باشد، این است که تزریق این گزاره‌ها از بالا به پایین به شیوه عام نیست. از سوی فردی یا از سوی افرادی از متعدد افرادی که در عرض هم قرار گرفته‌اند و در عرض هم ساکنین این فضای اینترنت را تشکیل می‌دهند، مطرح می‌شود که جایگاه تأثیر سخن از این زاویه قبلاً اثبات شده و این دو ویژگی است که در برنامه‌های سخنرانی مقاله و کتاب، کنگره و از این مقوله قابل وصول نیست.»

این کارشناس ارشد فقه اسلامی که تجربه سال‌ها فعالیت اینترنتی دارد، در پایان سخنان خود اظهار می‌کند: «من خودم اگر قرار باشد که باوری از باورهای قرآنی و یا در مقوله فرهنگ قرآنی، مسأله‌ای را مطرح کنم، در لابه‌لای روز نوشته‌ها و به زبان خودم مطرح می‌کنم. به نظر خودم خیلی راحت‌تر می‌توانم با فرد مقابل و کسی که این مطالب را می‌خواند، به تعامل برسم و حتی بر روی او تأثیر بگذارم.»

آگاهی لازمه ترویج قرآن توسط فضای مجازی است

«محمدهادی فضل‌الله‌نژاد» مدیر آموزش دفتر توسعه وبلاگ‌های دینی، از جمله افرادی است که به‌واسطه مسئولیت کاری خویش، مطالعاتی پیرامون این جریان دارد.

وی در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه آیا نیاز به تعریف نوع وبلاگ قرآنی دروبلاگستان وجود دارد یا نه، می‌گوید: « به نظر من، وبلاگ‌های قرآنی جزء تخصصی‌ترین گروه‌های وبلاگی محسوب می‌شوند. دلیل این مطلب هم محتوای این وبلاگ‌هاست که به یک موضوع مشخص و خاص و مهم مربوط می شود و هم نوع بیان و ارائه این مطالب در قالب وبلاگ که با توجه به حساسیت واهمیت موضوع و خصوصیات وبلاگ، باعث پیچیدگی و دشواری این نوع از وبلاگ نویسی می‌شود.»

وی ادامه می‌دهد: «وبلاگ‌نویس قرآنی با محتوایی بسیار متعالی و مقدس سر و کار دارد که بسیار علمی هم هست و نوشتن درمورد آن، نیاز به دانش کارشناسانه دارد و در عین حال برای اینکه یک نوشته وبلاگی موفق و مخاطب پسند داشته باشد، باید روش‌های گوناگونی را به‌کار بگیرد.

البته در یک فضای تخصصی، وبلاگ‌هایی هم می‌توانند وجود داشته باشند که صرفاً به بیان مطالب علمی بدون همراه بودن با ادبیات عامه‌پسند بپردازند و اتفاقاً این شیوه از نوشتن برای مراجعه اهل فن آن رشته، مناسب‌تر هم است. بنابراین، وبلاگ قرآنی هم از جهت محتوا و هم از جهت روش، دریک نوع و دسته خاص و تخصصی وبلاگی شمرده می‌شود.»

«فضل‌الله‌نژاد» ادامه می‌دهد: « با توجه به تعریف بسیاری از کارشناسان فضای مجازی از وبلاگ دینی ــ که به ارائه محتوای دینی در قالب های گوناگون می پردازد ــ وبلاگ قرآنی یکی از انواع وبلاگ های دینی محسوب می‌شود و در واقع نوع شاخصی از مجموعه وبلاگ‌های دینی است. اگر در یک گروه بودن؛ به این معنی است، پس هم گروه هستند. در واقع وبلاگ قرآنی زیر مجموعه وبلاگ دینی است و درعرض هم نیستند. مثلاً وبلاگ های مهدویت را می توان هم عرض وبلاگ قرآنی محسوب کرد که هر دو زیر مجموعه وبلاگ های دینی هستند.»

وی در ادامه در باره جایگاه وبلاگ‌های قرآنی اظهار می‌کند: « به نظر می رسد از نظر تعداد و همین‌طور حجم فعالیت، حضور و گسترش خوبی در وبلاگ‌های قرآنی وجود دارد و در حال حاضر تعداد زیادی از افراد چه به صورت فردی و چه گروهی و نوشتار عمومی و تخصصی، به این مهم پرداخته‌اند اما به خاطر همان اهمیت و حساسیت ویژه‌ای که محتوای این وبلاگ‌ها یعنی قرآن و علوم قرآنی دارند و روشمندی خاصی را می طلبند، تعداد کسانی که در این امر موفق باشند، چندان زیاد نیست. مخاطب امروز، به‌خصوص خواننده وبلاگ ، نیاز و انتظار دارد که محتواهای مختلف دینی را به صورت تازه و جذاب‌تری دریافت کند. اما وبلاگ‌نویسان قرآنی، عموماً یا این نکته را در نیافته‌اند و یا نتوانسته‌اند به آن عمل کنند. به نظر می رسد تلاش برای ارتباط بیشتر با فضای وبلاگستان و درک زبان و ادبیات وبلاگ نویسان در بهبود شیوه ارائه مطالب توسط وبلاگ نویسان قرآنی مفید باشد.»

این کارشناس در پایان با اشاره به توانایی جریان‌سازی وبلاگ‌های قرآنی می‌گوید: « وبلاگ‌های دینی با این عنوان و تعریف یاد شده از آن، گستره وسیعی از وبلاگ‌ها را شامل می‌شوند. اگر چه صرف حضور این وبلاگ‌ها با این تعداد و حجم فعالیت، خود یک جریان در میان وبلاگ‌ها ــ که در ابتدا تصور نوع خاصی از نوشتار شحصی یا سیاسی درمورد آن وجود داشت ــ محسوب می‌شود؛ اما اگر منظور از جریان، یک حرکت خاص در فضای مجازی باشد، باید در میان زیر مجموعه‌های کوچک‌تری از وبلاگ‌های دینی به دنبال آن گشت. مثلاً وبلاگ‌های قرآنی اگر بتوانند یک ارتباط درون گروهی قوی داشته باشند، مسلماً در موارد گوناگون مثل مناسبت ها یا شبهات و هجمه علیه قرآن، نقش مؤثری را در میان مخاطبان وبلاگ‌ها و حتی بیرون از دنیای مجازی ایفا کنند. بنابراین توانایی وبلاگ‌های دینی در ایجاد جریانات مختلف، محرز و قطعی است. اما این اتفاقا توسط گروه‌های خاص و در شرایط مقتضی خواهد افتاد.»

وبلاگ قرآنی تعریف خارجی ندارد

این بحث‌ها در شرایطی مطرح می‌شود که «سیدمحمدرضا فخری» کارشناس مسایل فضای مجازی، مدیر پارسی بلاگ و مدیر دفتر توسعه وبلاگ دینی، معتقد به وجود نوع وبلاگ قرآنی نیست.

وی می‌گوید: «اگر بخواهیم تعریف مستقلی برای وبلاگ‌های قرآنی ارائه بدهیم، یعنی هم از حیث اینکه در چارچوب و قالبی آن را تعریف کنیم و هم اینکه چه گروهی از وبلاگ‌ها شامل آن می‌شوند، باید عنوان کنم که وبلاگ‌های علوم قرآنی در زیرشاخه وبلاگ‌های دینی قرار می‌گیرند.»

«فخری» ادامه می‌دهد: «در این مورد که وبلاگ‌های قرآنی در فضایی مجازی و وبلاگستان توانسته‌اند جایگاهی برای خود ایجاد کنند یا نه،‌ باید بگویم که؛ تعریف وبلاگ‌های قرآنی برای من مبهم است. یعنی می‌شود به یک معنا 60% کل وبلاگ‌های موجود را وبلاگ‌های قرآنی دانست و می‌شود یک اقلیت خیلی کمی را به عنوان وبلاگ قرآنی معرفی کرد چون مفاهیم دینی همه از قرآن و روایات است پس ناچاریم اگر بخواهیم تعریف وبلاگ بکنیم، باید بگوییم: وبلاگی که به شکل واضح و روشن و با تصریح در فلان موضوع و زمینه‌های علوم و معارف قرآنی فعالیت‌ می‌کند.»

وی در ادامه می‌گوید: «علوم قرآنی خودش یک بحث مجزا و مفصل است. معارف قرآنی هم همینطور. خوب معارف دینی، نوعاً همه معارف قرآنی است. با این دید وبلاگ‌های قابل توجهی که همه ویژگی‌های وبلاگی را رعایت کند، یعنی زبان و سبک وبلاگ و هم اینکه موضوع خاص قرآنی باشد را بنده ندیده‌ام یا خیلی کم دیده‌ام. چارچوب وبلاگ یک چارچوب و یک سبک‌های خاص و از حیث فنی و شکلی هم مسایل خاصی را می‌طلبد و از حیث محتوایی هم همینطور. علاوه بر اینکه موضوع قرآنی است بالاخره باید سبک وبلاگی حفظ شود وگرنه در طبقه بندی مقالات قرآنی قرار می‌گیرد.»

مدیر دفتر توسعه وبلاگ دینی اظهار می‌کند: «ما اگر منظورمان از وبلاگ قرآنی، مقالات قرآنی است و نکات قرآنی که به شکل علمی در سایت‌ها مطرح می‌شود، یک بحث است ولیکن اگر می‌خواهیم گونه وبلاگ قرآنی را یک گونه مستقل و مجزا تعریف کنیم که بشود روی آن مستقل صحبت کرد، می گویم این گروه از این وبلاگ‌ها در عین اینکه مفهوم وبلاگ‌ها را کلاً دارند یعنی روزنوشت و کوتاه هستند، از آرایه‌های هنری به نحو احسن استفاده می‌کنند، دارای قالب هستند ــ و باقی مسایلی که درباره یک وبلاگ خوب باید رعایت شود ــ رعایت می‌کنند و هم در عین حال به خوبی در روی موضوعات قرآنی کار می‌کنند که خوب این خیلی کم است. یعنی ما وبلاگ‌هایی که در حیطه علوم قرآنی کار می‌کنند، می‌بینیم که حالت مقالات قرآنی و گفتارهای قرآنی را دارند و این متفاوت است با وبلاگ قرآنی.»

وی ادامه می‌دهد: «وبلاگ باید چارچوب قالب خودش را داشته باشد. اگر با یک نگاه دقیق بخواهیم به این موضوع بنگریم، تعداد این وبلاگ‌ها خیلی کم هستند.»

پس از گذشت حدود یک دهه از تأثیر حضور اینترنت بر رفتار جامعه و گذشت سالیانی چند از فراگیر شدن این رسانه نوین، دیگر نقش دنیای مجازی بر هیچکس پوشیده نیست.

در اختیار گرفتن و هدایت آن به رشد و آگاهی و تلاش برای سالم‌سازی فرهنگ خواهد انجامید اما بدون شک؛ زیان‌های غافل ماندن از این عرصه نوپا و فراگیر، تا حدی زیادی جبران ناپذیر خواهد بود به نحوی که باید تلاش چند برابر فزون‌تر از حال حاضر باید صرف هدایت فضای مجازی در ذهن مردم شود.

به همین دلیل است که کارشناسان امر تشکیل جلسات کارشناسی و کارگروه‌های علمی را برای تعیین چگونگی و چرایی استفاده از فضای مجازی، امری لازم عنوان می‌کنند.